Интернет-магазин AntikWar


  mailto:olegantiquar@gmail.com

"И"

ИБЕРО-МАВРСКАЯ КУЛЬТУРА (англ. Ibero-Maurusian), см. Оранская культура.

ИБЕРЫ (англ. Iberians), народ, населявший восточные и юго-восточные прибрежные районы Испании в 1-м тысячелетии до н.э. Хотя археологический материал и распадается на несколько культурных групп, надписи свидетельствуют об их единстве. И. имели общую письменность, основанную на греческом алфавите с добавлением нескольких слоговых знаков, и общий язык неиндоевропейской группы, который до Сих пор не поддается расшифровке. Особое место в их культуре занимало ювелирное дело и скульптура (наиболее знаменита т.н. «Дама из Эльче»; фото 29). Происхождение этого народа неясно, вероятно, оно связано с Северной Африкой. В процессе расширения римского влияния И. исчезли как самостоятельный народ, частично слившись с кельтами. Растворение И. облегчалось распространением латинского языка.

Фото 29. «Дама из Эльче», статуя знатной иберской женщины.

ИВЕРИНГ (Yeavering), резиденция королей Нортумбрии с начала 7 в. до 680 г., расположена в Северном Нортумберленде. В центре находятся несколько больших бревенчатых зданий, а также сооружение, истолкованное как место собраний. Одна из построек меньших размеров, по мнению ученых, представляет собой языческий храм, превращенный в церковь. Памятник открыт с помощью аэрофотографического метода и раскопан в 50-х гг. доктором Хоуп-Тэйлором, значительно обогатил наши знания о саксонской деревянной архитектуре.

ИГРА В МЯЧ (англ. ball-game), в эту игру в Мексике и Гватемале играли, начиная с предклассического периода и вплоть до испанского завоевания. Игроки, иногда в тяжелых защитных одеждах, гоняли резиновый мяч по всей площадке, имея право касаться его только бедрами. Поле имело форму буквы «I» с расширенными концами, в постклассическом периоде на боковых стенах устанавливались каменные кольца или головы попугаев. Судя по ацтекским источникам, команда, прогнавшая мяч через одно из этих колец, выигрывала всю игру. И. в м. имела большое ритуальное, а также спортивное значение. В разное время в нее играли на огромных пространствах обеих Америк — от Парагвая до Аризоны и Вест-Индии.

ИДЕЙСКАЯ ПЕЩЕРА (англ. Idaean Cave), священная пещера в верхней части горы Ида на Центральном Крите. Здесь накапливались вотивные дары минойцев, огромное значение имеет находка великолепного набора орнаментированных щитов 8–7 вв. до н.э., обнаруживающих художественное влияние Сирии, а также Ассирии. И. п. принадлежала к числу предполагаемых мест рождения Зевса.

ИДЕОГРАММА (англ. ideogramm), отдельно нарисованный знак, передающий значение целого слова.

ИЕНЕВСКАЯ КУЛЬТУРА, представлена большой группой памятников, расположенных в западной части Волго-Окского междуречья, в верхнем течении Волги и Оки. Датируется 2-й половиной 7-го — 6-м тысячелетием до н.э. Наиболее известны памятники Иенево II, Константиновская IV, Дмитровское I и др. Кремневая индустрия характеризуется использованием в качестве заготовки пластин и чаще отщепов, нуклеусы разнообразны. Среди орудий широко представлены скребки и резцы. Многочисленны геометрические микролиты — прежде всего асимметричные трапеции, затем треугольники и сегменты. Среди прочих микролитов представлены ланцетовидные острия, острия со скошенным концом и краем. Наконечники стрел асимметричные, с боковой выемкой у основания, изготовлены на отщепах. Изредка встречаются постсвидерские черешковые формы. Среди топоров и тесел характерно присутствие форм с перехватом посередине (табл. 8, 18). Широко распространены комбинированные орудия и орудия для обработки камня. Основной вид хозяйства племен И. к. — охота, специализированная в зависимости от сезона. Дополнением служили рыболовство и собирательство. Образ жизни достаточно оседлый, о чем свидетельствуют мощные культурные слои и наличие жилищ сложной конструкции. Вопросы взаимодействия с другими племенами этого региона и проблемы датировки культуры нельзя считать окончательно решенными (см. Деснинский мезолит, Гренская культура, Литовская микролито-макролитическая культура).

ИЕРАТИЧЕСКОЕ ПИСЬМО (англ. hieratic), курсивная форма египетских иероглифов, выработалась при работе с тростниковым пером на папирусе. И. п. использовалось для деловых и немонументальных целей. Начиная с 7 в. до н.э. постепенно уступило место демотическому письму, но в религиозной практике сохранялось до конца язычества в Египте.

ИЕРИХОН (Jericho), Телль-эс-Султан, находится на дороге, пересекающей долину р. Иордан к северу от Мертвого моря. В ходе раскопок немецких археологов в 1907–1909 гг., Гарстанга в 1930–1936 гг. и К.Кеньон в 1952–1958 гг. была установлена чрезвычайная важность памятника. На месте мезолитической стоянки (8000 г. до н.э.) в бескерамическом неолите (7000 г. до н.э.) появляется поселок, окруженный стеной, с домами из сырцового кирпича, который принадлежит к числу древнейших постоянных поселений в мире. К этому периоду относится знаменитая серия раскрашенных глиняных масок в виде человеческих лиц (рис. 50). Отрывочные сведения относятся к протогородскому периоду (3200 г. до н.э.), несколько укрепленных городов с могильниками представляют период до 1580 г. до н.э., когда египтянами было разрушено поселение гиксосов. Заслуживают внимания огромный глиняный гласис, а также погребения с прекрасной сохранностью продуктов плетения и деревообработки, керамикой, бронзой, костью и т.д. Город позднебронзового века, захваченный израильтянами под руководством Иисуса Навина, оставил очень мало следов. Разрушенные стены, которые обнаружил Гарстанг, теперь удревнены на 1 000 лет и не могут быть связаны со штурмом И., зафиксированным в Библии. В железном веке памятник вновь частично заселен.

Рис. 50. Иерихон. Неолитическая глиняная маска.

Фото 30. Розеттский камень с иероглифической, демотической и греческой надписью.

ИЕРОГЛИФЫ (англ. hieroglyphs, букв, «священные письмена»), знаки древнеегипетского письма, появляются около 3000 г. до н.э. и существуют до 4 в. н.э. Название И. не совсем точно, т.к. они использовались не только для чисто религиозных текстов, но и для погребальных и монументальных надписей. И. вырезались на камне и металле или рисовались на папирусе. Расшифровку И. выполнил Ж.Б.Шампольон, тщательно изучив билингвы Розеттского камня (фото 30) и обелиска в Филах. Некоторые ученые устанавливают связи И. с ранней письменностью Месопотамии. В обеих системах использовались три класса символов, каждый из которых представлял отдельный рисунок или геометрическую форму. Пиктограммы или идеограммы выражали целые слова в рисуночной форме. Фонограммы выражали звуки слов, рисунок предмета произносился так, как ранее — соответствующее слово, становясь частью нового слова (положение облегчалось тем, что гласные в расчет не принимались). Детерминативы содержали информацию о классе слова, записанного фонограммами, и применялись, когда толкование фонограмм было затруднительным. Часто все три класса символов использовались совместно. За всю историю их развития не делалось попыток упростить систему, даже с появлением иератического и демотического письма. В результате иероглифическая система, будучи высокохудожественной (рис. 54), как это видно по надписям гробниц и храмов, оставалась крайне громоздкой и запутанной. В широком смысле термин И. применяется и для других систем письма, основанных на пиктограммах, особенно минойского Крита, хеттов и майя.

ИЕРУСАЛИМ (Jerusalem). Археологические исследования этого города, занимающего важнейшее место во всемирной истории, начались в 1864 г. и продолжаются до настоящего времени. История И. начинается в протогородском периоде, к которому относятся несколько погребений. Первым поселением в позднебронзовом веке стал город джебуситов, ветви ханаанеев. Он находился на горе Офел (на юго-восточной окраине современного И.). В 1000 г. до н.э. захвачен израильтянами Давида, построившими здесь свой город; на северной окраине Соломоном воздвигнут храм. Западный хребет за долиной Тиропеон вошел в черту города лишь в 1 в. В 587 г. до н.э. город был взят вавилонянами и после 538 г. до н.э. вновь отстроен. Современная планировка И. восходит к Ироду Великому (37–34 гг. до н.э.), при Адриане город перестроен.

ИЗБОРСК, один из древнейших городов на Руси, расположен в 30 км западнее г. Псков. Впервые упомянут в «Повести временных лет» под 862 г. в связи с легендой о призвании варягов. Поселение на месте И. возникло в 8 в. На рубеже 9–10 вв. оно укрепляется каменными стенами, а в середине 10 в. перерастает в раннесредневековый город на славянско-чудском пограничье. В 1330 г. И. был перенесен с т.н. Труворова городища на Жеравью гору в 1 км к юго-востоку, где была возведена новая крепость с башнями. С 30-х гг. 13 в. до начала 16 в. И. — крайний западный форпост Псковской земли. И. — единственный летописный город, укрепленная часть которого 8 — начала 14 в., была полностью исследована археологически в 1971–1989 гг. экспедицией В.В.Седова.

ИЗОСТАЗИЯ (англ. isostasy), изменение высоты суши по отношению к уровню моря. Вес льда в ледниках вызывает местное погружение суши, когда лед во время интергляциала тает, его давление уменьшается и суша вновь поднимается (см. Эвстазия).

ИЗРАИЛЬТЯНЕ (англ. Israelites), ветвь семитов, происходящая от «хабири», которые вышли из Египта при Моисее и обосновались в Земле Обетованной при Иисусе Навине в 13 в. до н.э. К 10 в. до н.э. под руководством Давида и Соломона И. покорили ханаанеев и филистимлян и создали могущественную монархию со столицей в Иерусалиме. Вскоре, однако, эта монархия распалась на два царства, Иудейское и Израильское, оставаясь раздробленной до того, как Израиль был покорен Ассирией в 722 г. до н.э., а Иудея — Вавилоном в 587 г. до н.э.

ИЛЬСКАЯ СТОЯНКА, широко известный мустьерский памятник, исследуемый на протяжении почти ста лет, расположен неподалеку от г. Краснодар в долине р. Иль, притока Кубани. Здесь изучено два мустьерских слоя большой мощности, которые относятся к разным этапам бытования одной археологической культуры. Инвентарь И. с. разнообразен — листовидные острия, рубильца разных размеров, знаменитый треугольный наконечник с вогнутым основанием. Вопросы датирования и отнесения к определенному пути развития, а также вопросы связи стоянки как с Кавказом, так и с Русской равниной крайне спорны.

ИМЕРЕТИНСКАЯ КУЛЬТУРА, представлена многочисленной группой памятников, в основном пещер, в Закавказье, в Имеретии, в долине р. Квирила. Типологический анализ их инвентаря служит для археологической периодизации практически всего кавказского верхнего палеолита. В культуре выделяются три хронологических этапа. I этап характеризуется сочетанием мустьерских форм, нуклевидных орудий, крупных острий, скребков, массивных резцов и появлением пластинок с притуплённым краем. На II этапе исчезают мустьерские формы, растет число типов острий и пластинок с притуплённым краем, появляются геометрические микролиты. III этап характеризуется преобладанием микроинвентаря (табл. 5, 8). Для имеретинских памятников характерно почти полное отсутствие двусторонней обработки, а также костяных орудий. Памятники этой культуры проявляют определенное сходство с верхним палеолитом Переднего Востока, в частности с зарзийской и барадостской культурами.

ИМПРЕССО (англ. impressed ware, итал. impresso), керамика первых поселенцев неолита в Западном Средиземноморье (5000–3500 гг. до н.э.). Встречается на восточном побережье Италии, откуда морем она была завезена на Сицилию (Стентинелло; рис. 148), в Лигурию (Арен Кандид), Прованс (Шатенеф-ле-Мартиг), Испанию. Некоторые ученые связывали происхождение И. с Мерсином или культурой Старчево в Югославии. Аналогичный материал в Северной Африке мог иметь независимые корни, попадая из Судана через Сахару. Для керамики И. характерны простые формы и штампованный орнамент, особенно популярны отпечатки зазубренного края раковин кардиум. Зигзагообразный орнамент распространен в Италии, отпечатки штампа — на Сицилии.

ИНГУМАЦИЯ (англ. inhumation, нем. Erdbestattung), практика захоронения тела покойного в противоположность оставлению тела на поверхности и кремации. Захоронение могло совершаться в вырытой яме или склепе, естественном или построенном. Обычно для характеристики погребений используются термины «вытянутое» (линия позвоночника и кости ног параллельны), «слабо скорченное» (ноги согнуты, но не более чем на 90°), «сильно скорченное» (костяк согнут в бедрах и коленях более чем на 90°). Вытянутые погребения могли совершаться на спине, животе или на боку, скорченные — на спине или на боку.

ИНДА, ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДОЛИНЫ (англ. Indus Civilization), одна из величайших и наименее изученных цивилизаций древности, располагалась в долине р. Инд (в основном Северо-Западный Пакистан), открыта в ходе раскопок сэра Джона Маршалла, сэра Мортимера Уилера и др. Столицами цивилизации были Хараппа и Мохенджо-Даро, города меньших размеров известны в Пенджабе, Синде и Катхияваре, несколько торговых пунктов встречаются в других районах. На огромной территории наблюдается удивительное единство культуры. Ряд городов, в т.ч. Хараппа, перекрывают поселения, связанные с жилыми холмами Белуджистана, от которых, по-видимому, происходит сама цивилизация. Реальными кажутся также импульсы с Ближнего Востока (Мундигак). Вопрос о происхождении И. ц. д. пока не выходит за рамки предположений. Безусловно, большое значение имели природные условия, стимулировавшие культурное развитие. К 2300 г. до н.э. цивилизация достигла высокого уровня и поддерживала торговые контакты с Шумером, о чем свидетельствуют находки типичных печатей (рис. 51). Радиоуглеродный анализ подкрепляет эту дату и позволяет утверждать, что к 1700 г. до н.э. в культуре Инда наметился упадок. Определенную роль сыграла близость р. Инд. Во многих городах, в частности в Мохенджо-Даро, наблюдаются отложения, связанные с частыми катастрофическими наводнениями. Истощение ресурсов, например в процессе обжига огромного количества кирпичей, обострило упадок. Окончательное падение И. ц. д. было, по-видимому, вызвано вторжением извне, предшествовавшим или связанным с появлением индоариев. Города И. ц. д. были неукрепленными (исключением может служить Калибанган), хотя многие имели цитадели, обнесенные стенами. С ними связаны несколько известных могильников по обряду ингумации. Общим являлся сетчатый принцип планировки (здесь он применялся впервые), распространена развитая система дренажа. Обожженный кирпич вырабатывался повсеместно. Выявлены большие общественные хранилища продовольствия, в Мохенджо-Даро раскопаны бани, зал собраний и другие монументальные сооружения. Тип организации в долине Инда пока неизвестен, вопрос о наличии дворцов и храмов спорен. Широкое распространение иероглифического письма (оно окончательно не прочитано) и стандартные меры длины и веса позволяют предположить, что государство было централизованным и могущественным. Хозяйство базировалось на земледелии и скотоводстве. Выращивались пшеница, ячмень и овощи, а также рис (Лотхал) и хлопок (эти две культуры появляются впервые). Важную роль играл крупный рогатый скот. Имеются данные о сухопутной торговле на территории Белуджистана и морской — в Персидском заливе. Как ни странно, в области металлообработки жители долины Инда отставали. Известны медные и бронзовые (невысокого качества) топоры, по-прежнему были распространены сланцевые ножевидные пластины. С другой стороны, искусно выполнены бронзовая статуэтка танцующей девушки и некоторые каменные (наиболее известна фигурка бородатого жреца — фото 31, 64). Из числа терракотовых статуэток самыми распространенными являются женские, на которых изображены браслеты из раковин или глины. Часто встречаются фаянсовые, медные или каменные бусы (особенно из лазурита и гравированного сердолика). Керамическое производство было массовым и в целом невыразительным. Посуда высокого качества расписывалась черной краской по красному фону, изображались звери, птицы и листья. Наибольшее художественное значение имели квадратные стеатитовые печати с вырезанными на них животными (в т.ч. мифическими) и краткими «надписями». Поскольку письменность еще не расшифрована, объективная оценка культуры в целом пока невозможна. Несмотря на невысокий уровень ряда ремесел, И. ц. д. была огромным достижением. Степень ее влияния на более позднюю культуру и религию Индии еще предстоит установить (фото 32).

Рис. 51. Индские печати.

Фото 31. Бронзовая статуэтка танцовщицы из Мохенджо-Даро.

Фото 32. Улица в Мохенджо-Даро (видны канализационные стоки, выложенные кирпичом).

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ (англ. Indo-Europeans), языковая семья, происхождение которой, по-видимому, связано со степями. Индоевропейские языки широко распространились в ходе переселения народов 2-го тысячелетия до н.э. в Европе, а также в Иране, Индии, временно также на Ближнем Востоке (с хеттами и хурритами в Митанни). Почти все современные языки Европы, а также Индии (санскрит и т.д.) являются индоевропейскими. Как это впервые было показано сэром Уильямом Джонсом в 1786 г., термин И. можно с уверенностью применять лишь к лингвистическому материалу, т.к. он плохо коррелирует с антропологическими и археологическими данными.

ИНДУСТРИЯ (англ. industry), коллекция артефактов, включающая определенный набор типов и позволяющая предположить, что они являются продуктом одного и того же общества. Если И. выходит за рамки одного класса предметов (кремневых или бронзовых орудий), мы можем говорить о культуре.

ИНИЦИАЦИИ, важнейший первобытный институт половозрастных обрядов посвящения подростков в члены социума. Древнейшие И. датируются мустьерским периодом (пещера Базуа). Подобные испытания в виде «натуральной охотничьей пантомимы» продолжались в начале верхнего палеолита (пещера Монтеспан) и в последующие эпохи каменного века (например, изображение опасной инициационной охоты на белуху многократно повторяется в неолитических петроглифах Карелии). Свидетельством более отвлеченной формы И. на заре эпохи Homo sapiens являются эстампы «рук» в пещерах Пиренейского региона.

Рис. 52. Посуда инков. Арибалл.

ИНКИ (Inca), группа племен района Куско в южноперуанских Андах, говоривших на языке кечуа. Происхождение И. неопределенно, но источники 16 в. позволяют предположить, что династия была основана около 1200 г. Манко Капаком в Куско. Первые 200 лет И. участвовали только в местных войнах с соседями, позже, при выдающихся правителях Пачакути (1438–1471 гг.), Топа Инке (1471–1493 гг.) и Уайна Капаке (1493–1525 гг.), они быстро расширили свою территорию. Сначала были покорены горные районы, затем горный Эквадор (где важным инкским городом стал Кито) и прибрежные государства Чиму, Куисманку и Чинча. К 1525 г. инкская империя простиралась к югу от северной границы Эквадора через Перу и Боливию до районов Аргентины и Северного Чили. Это огромное пространство было объединено в централизованное государство. Во главе его стоял правитель, «сын Солнца», который обожествлялся еще при жизни и не был связан никакими законами. Управление находилось в руках чиновников, происходивших из инкской знати и вождей покоренных племен. Развитая система дорог и передача информации по эстафете на 150 миль (80,1 км) в день давали Куско возможность быть в курсе событий, происходивших по всей стране. Дорожная сеть позволяла быстро перебрасывать войска в любую провинцию, где замечались признаки народных волнений; в случае необходимости мятежное население высылалось в другие части империи и заменялось более лояльным. Централизация была одновременно и силой и слабостью инкского государства, — смерть Уайны Капака повлекла за собой кризис. Спор за власть между его сыновьями Уаскаром и Атауальпой привел к гражданской войне. Атауальпа одержал победу, но укрепить свои позиции он не успел, был захвачен в плен и убит испанскими завоевателями под предводительством Писарро в 1532 г. Без вождя инкское государство функционировать не смогло. Большая часть империи быстро попала под контроль испанцев, хотя независимая группа И. существовала в долине Урубамба до 1572 г. Археологически культура И. характеризуется высококачественной каменной кладкой, террасным земледелием, массовым производством керамики стандартных типов (арибалл; рис. 52) и некоторых металлических предметов. Письменность не была известна, но для передачи информации использовалось узелковое письмо «кипу». Земледелие базировалось на возделывании картофеля, а в низких широтах — маиса. К числу одомашненных животных принадлежали собака, лама, морская свинка и альпака. На простом ткацком станке производились высококачественные ткани.

ИНСУЛА (лат. insula), квартал в римском лагере или городе, спланированном по сетчатому принципу.

ИНТАЛИЯ (итал. intaglio), рисунок, вырезанный на камне или на металле, чаще всего на печатях.

ИНТЕГРАЦИИ ПЕРИОД (англ. Integration period), последняя стадия доисторической эпохи Эквадора (с 500 г. до инкского завоевания), когда наблюдается тенденция к унификации культуры на большой территории. Во многих местах появляются городские центры, классовая дифференциация, интенсивное земледелие и высокоразвитая металлургия.

ИНТЕРГЛЯЦИАЛ (англ. interglacial), или межледниковье, теплый интервал между двумя оледенениями. Площадь ледников уменьшается, более благоприятный климат позволяет развиться растительности умеренного типа (см. также Интерстадиал).

ИНТЕРСТАДИАЛ (англ. interstadial), период более мягкого климата внутри оледенения. И. в отличие от интергляциала либо слишком короток, либо холоден для того, чтобы могла развиться растительность современного типа.

ИОРДАНСМЮЛЬ (Iordansmuhl или Iordanova), поселение и могильник южнее Вроцлава в польской Силезии. И. является эпонимным памятником подгруппы лендельской культуры. Керамика украшена нарезным или расписным орнаментом, в употребление входят медные изделия.

ИПИУТАК (Ipiutak), прибрежный поселок эскимосов на Аляске, насчитывает около 600 жилищ. Известно множество захоронений, сопровождавшихся резными костяными предметами. В искусстве наблюдаются черты звериного стиля, который обнаруживает связи с Сибирью и Северной Азией. И. — крупнейшее эскимосское поселение, когда-либо исследовавшееся. Радиоуглеродный метод позволяет датировать И. примерно 300 г. (см. Крузенштерна мыс, Аньен Портидж).

ИСАПА (Izapa), церемониальный центр в Чиапасе (Мексика). Заселена с 1500 г. до н.э., но известность получила как памятник культуры, выделяющийся художественным стилем, который распространен в Веракрусе, Чиапасе и части Гватемалы (Каминальгую). Искусство рельефа (резные алтари и стелы) является развитием ольмекской традиции, но в то же время предвосхищает некоторые черты произведений раннего периода майя. Стиль укладывается в рамки позднего предклассического периода (300 г. до н.э. — 300 г. н.э.), промежуточного по времени между культурами ольмеков и майя. Даты фиксировались в системе длинного счета, стела из Эль-Бауля (Гватемала) в типичном стиле И. содержит знак, соответствующий 36 г. н.э.

ИСКОПАЕМЫЙ ТИП (англ. type fossil), тип с широким распространением в пространстве, но ограниченным во времени. Представляет ценность для корреляции культур на больших территориях, как в перекрестной датировке. В геологии (разработавшей понятие И. т.) с ее длительными периодами принцип работает хорошо. В археологии необходимо учитывать также время, необходимое для распространения вещей в результате диффузии, а если возможно, рассчитать его по внешним данным.

ИСКУССТВО ПАЛЕОЛИТА, наделенная глубоким историческим своеобразием древнейшая изобразительная деятельность неоантропа. Первые реликвии ее малых форм открыты Э.Лартэ при раскопках французских пещер в начале 60-х гг. 19 в., вскоре после признания идей Буше де Перта о палеолитической древности человечества. Позже коллекция была пополнена изысканиями Э.Пьетта. Однако существование художественного творчества в ледниковую эпоху, подтвержденное пещерной стратиграфией, противоречило постулатам о бездуховности первобытной «доистории»; после ряда драматических событий (трагедия Альтамиры) признание И. п. состоялось лишь в 1901–1902 гг. благодаря работам А.Брейля. В настоящее время число памятников пещерного искусства приближается к 140. С учетом неравномерной изученности разных регионов, уничтожения временем монументальных произведений на громадных пространствах, лишенных пещер, И. п. можно считать явлением всемирно-исторического значения. В изобразительном наследии, увековечившем начальную философию истории, с поразительно высокими художественными достижениями (главным образом такие ансамбли мадленского апогея, как пещеры Альтамира и Ляско — «Сикстинские капеллы первобытного искусства»; фото 5, б, 51, 52, 69) сочетаются крайняя узость и каноничность творческого репертуара. Господствовал в нем палеолитический анимализм, заключавший в себе мифолого-фантастическое осмысление основных условий существования социума. Второй составляющей был антропоморфный комплекс, нацеленный на образно-символическое осмысление социального бытия — основ жизни родового общества и его решающих коллективно-производственных связей с природой (рис. 27, фото 33). Оба этих направления получили образно-аллегорическое выражение в трех различных системах — сюжетной (реалистической), знаковой и орнаментальной. Значение проблемы происхождения искусства сознавали уже античные философы, но разработка ее стала возможной лишь после выяснения «дилювиального» (т.е. «допотопного») прошлого культуры и самих палеолитических изображений — по существу, лишь с начала 20 в. Учеными Франции предложены три «археологические» гипотезы, связывавшие генезис «первичных форм творчества» с подсказками «естественной скульптуры», «макаронами» или «руками» (фото 34, 72). Цель их сводилась к объяснению технико-исполнительской стороны рождавшегося творчества, обусловивший его интеллектуальный аспект качественного взлета сознания совершенно игнорировался. Бесперспективны другие объяснения, в т.ч. романтико-утопические ссылки на гениев неуловимой Атлантиды или же на возможность доставки этого феномена на Землю в «готовом виде» космическими пришельцами четвертичной поры (все признаки И. п. совместимы лишь с верхнепалеолитической ступенью духовной биографии человека: узкоканоничная тематика и трактовка образов, топография памятников и только естественное происхождение изобразительных средств). Фатальным следствием этой ситуации явилось господство на Западе доктрины «художественного ледникового чуда» — спонтанного, без исторических корней, озарения духа, не подчинявшегося земным закономерностям и абсолютно недоступного научному раскрытию. Пессимистическому агностицизму противопоставляется опыт документальной реконструкции генезиса анимализма как глубоко исторического процесса усложнения символического действия и отвечающего ему мыслительного отражения. Выделяются три ступени развития начальной изобразительной деятельности: натуральное творчество (поздний ашель — мустье), натуральный макет (позднее мустье — начало верхнего палеолита) глиняный период (начало верхнего палеолита); в дальнейшем эволюция лепки приводит к звену профильного глиняного барельефа, уплощение которого порождает самые архаичные раннеориньякские рисунки на глине (рис. 106, 131). На двух первых ступенях в изобразительной активности начисто исключались эстетические начала, даже в мадленском апогее деятельность неоантропа, пронизанная стадиальным синкретизмом, существенно отличалась (расположение «галерей» в вечном мраке пещерной бездны; связь этих ансамблей с социально-производственными обрядами типа инициации и т.п.) от позднейшего искусства — специализированной сферы общественного сознания. Первичная миссия символико-изобразительной практики заключалась в завершении формирования сапиентного сознания и создании первой концептуальной картины мира на базе «материального производства идей». В самом конце плейстоцена, на рубеже мезолитической эпохи могучий анимализм палеолита в момент высшего расцвета резко иссякает, сменяясь преобладанием схематически-знаковых и орнаментальных произведений, преимущественно малых форм. Лишь в отдельных очагах мезолитических (Испанский Левант, Кобыстан в Азербайджане; фото 23, 43) и неолитических (петроглифы Карелии) культур продолжается монументально-сюжетная традиция палеолита. Такой финал предопределен коренными изменениями всех условий материального существования (голоценовое обеднение фауны и экологический кризис присваивающего охотничьего хозяйства в большинстве регионов). Анимализм палеолита был искусством «великих охотников» на крупного, преимущественно стадного зверя. С утратой такого энергетического источника лишилось жизненной почвы и рожденное им творчество.

Фото 33. Барельеф из навеса Лоссель (Франция).

Фото 34. Изображения лошадей из Пеш-Мерль (Франция).

ИСПАНСКИЙ ЛЕВАНТ, см. Восточноиспанские наскальные изображения.

ИШТАР (аккад. Ishtar, шумер. Inanna), богиня планеты Венера, подобно Афродите и Венере считалась богиней любви и воспроизводства человеческого рода. Супругом И. был Таммуз. И. поклонялись в Шумере, Аккаде, Вавилоне, Ассирии, а под именем Астарты — и в Леванте.

Oleg Kovsh | AntikWar
© Copyright 2006 AntikWar. All rights reserved. Webmaster Oleg Kovsh